به نقل از «فرارو»

(ویدیو) چگونه یک سمور در حال موج سواری جنبه تاریک طبیعت انسان را آشکار کرد؟

تاریخ انتشار: ۲۹ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۶۸۹۶۱

فرارو- تصاویری تازه منتشر شده نشان می‌دهند که مقام‌های مسئول در تلاش بودند تا سمور دریایی‌ای که روی تخته موج سواری یک مرد در سانتاکروز در کالیفرنیا بالا رفته بود را گرفته و از محیط بومی خود خارج کنند. در ویدئویی از این رویداد که در توئیتر منتشر شده سمور در حال صعود روی تخته موج سواری دیده می‌شود و به نظر می‌رسد با آن بازی می‌کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مقام‌های مسئول حیات وحش، اما رفتار سمور دریایی را "تهاجمی" توصیف کردند.

به گزارش فرارو به نقل از کانورسیشن، کاربر منتشر کننده ویدئوی این رخداد نوشته است: "یک ویدئوی شگفت انگیز از "حمله" سمور دریایی به تخته موج سواری. این سمور دریایی خطرناک است در صورت امکان از آن دوری کنید"!

کاربران دیگر در فضای مجازی با اشاره به رخداد حمله نهنگ قاتل به قایق‌های بادبانی در سواحل اسپانیا به شوخی نوشته اند که این سمور دریایی به دسته نهنگ‌ها پیوسته است. یک محقق می‌گوید که نهنگ‌های قاتل به دلیل "بالا رفتن سطح آدرنالین" به قایق‌های بادبانی حمله می‌کنند.

ویدئوی منتشر شده اخیر نشان می‌دهد که سمور دریایی در سمت مخالف فرد موج سوار بر روی تخته موج سواری باقی می‌ماند. با این وجود، آن چه در رسانه‌ها توسط مقام‌های محلی ذکر شده بسیار گویاتر از رفتار سمور دریایی است.

کد ویدیو دانلود فیلم اصلی جنگ با طبیعت

ما اغلب از زبان "تقابل جویانه" یا "مبارزه ای" برای توصیف رویداد‌های غیرمعمول و برای درک آن چه که به نظر می‌رسد عدم تعادل در جهان است استفاده می‌کنیم. واژه‌هایی مانند "تعارض" و "برخورد" در یک روایت بیان می‌شوند و گویی روشی ساده‌تر برای بیان روایت هستند تا برای مثال استفاده از اصطلاحی، چون "تعامل غیر معمول". ما انسان‌ها به عنوان روایت گر در مورد تمام زمینه‌های جهان از محیط محلی خود و موجوداتی که به آن تعلق دارند با لحنی سخن می‌گوییم و می‌نویسیم که گویا در حال توصیف نوعی مبارزه هستیم. برای مثال، استفاده از اصطلاحاتی، چون "پیروزی" یا "غلبه تمدن" یا "نیروی طبیعت" در این چارچوب قرار می‌گیرند.

هر چند می‌توان رفتار سمور دریایی سانتاکروز را با مواردی، چون ترس، اضطراب، کنجکاوی و شاید حتی پرخاشگری توضیح داد نکته جالب توجه آن است که انسان‌ها به عنوان ناظران بیرونی این رویداد سمور دریایی را سرزنش می‌کنند بدون آن که فکر کنند که استفاده ما انسان‌ها از آن فضا که خانه آنان محسوب می‌شود ممکن است برای سمور‌های دریایی چه معنایی داشته باشد.

این سمور دریایی به طور خاص ممکن است آسیب ناشی از به دام افتادن، دور شدن از خانه و محل زیست اش و نقل مکان به نقطه‌ای دیگر را متحمل شود. با این وجود، در روایت رسانه‌ها از این رخداد این سمور دریایی است که "متجاوز" قلمداد می‌شود.

"کارن باراد" فیزیکدان و فیلسوف بوم شناس ما را ترغیب می‌کند که در تعاملات خود با جهان بوم شناختی دید مالکیت یا سلطه را نداشته باشیم بلکه به آن به مثابه درهم تنیدگی نگاه کرده و در نگاه مان تجدیدنظر کنیم. او اشاره می‌کند که هستی یک امر انفرادی نیست و افراد جدا از تعاملات شان با موجودات دیگر وجود ندارند. افراد از هر گونه‌ای به عنوان بخشی از وجود درهم تنیده با دیگر موجودات زنده زندگی می‌کنند.

ارتباط ما با جهان طبیعی

هم سمور‌های دریایی و هم انسان‌ها در این فضای ساحلی مملو از آب به شیوه‌ای منحصر بفرد، اما در هم تنیده زندگی می‌کنند. زمانی که تعامل ما با طبیعت به درگیری تبدیل می‌شود تلفاتی به وجود می‌آید که عمدتا متوجه حیوانات می‌شود. ما ویژگی‌های شخصیتی انسانی مانند خشم را به حیوانات تحمیل می‌کنیم بدون آن که حساسیت و توجهی به انگیزه آنان داشته باشیم. اگر حیوانات آن طور که ما فکر می‌کنیم رفتار نکنند ما تجربیات، احساسات و شناخت پیچیده شان را به یک عمل تقلیل می‌دهیم.

به کلیشه‌هایی که برای حیوانات ساخته ایم فکر کنید: "لجوج است مثل قاطر". با این وجود، از خود نمی‌پرسیم چه موجودی پیدا می‌شود که تحت تهدید شلاق یا در حالی که بار بزرگی را حمل می‌کند سرسخت نباشد؟ ما هم چنین از نام موجودات در طبیعت به عنوان توهین و ناسزا نیز استفاده می‌کنیم از نام بردن از گاو گرفته تا خوک. ما از این واژگان برای توصیف خوصیات انسانی استفاده می‌کنیم با این وجود، از زیر سوال بردن انگیزه رفتار حیوانات صرفنظر نمی‌کنیم.

اگر زبان روایت خبری درباره سمور دریایی را برعکس کنیم می‌توانیم بگوییم از دید سمور دریایی این انسان‌ها هستند که خانه و محل زندگی اش را مورد هجوم قرار داده اند و همان انسان‌ها می‌خواهند او ر ربوده و زندانی کنند.

زبان "تقابل جویانه" برای هیچ یک از طرفین کار نمی‌کند. برای انسان‌هایی که آن را تحمیل می‌کنند کار نمی‌کند، زیرا این واقعیت را نادیده می‌گیرد که انسان‌ها می‌ترسند و گیج می‌شوند، زیرا حیوانی را که دوست داشتنی و ناز قلمداد کرده بودند اکنون به عنوان تهدید می‌بینند. انسان‌ها سمور دریایی را دوست دارند، اما نوع بازنمایی آن حیوان در غرب ما را از پیچیدگی‌های تصادفی و متنوع رفتار سمور‌های دریایی در طبیعت غافل می‌کند.

ما باید یاد بگیریم که زمین را به اشتراک بگذاریم و برای آن باید هم زبان و هم رفتارمان را تغییر دهیم. استعاره‌های تقابل جویانه و مبارزه‌ای باید با زبانی در مورد اشتراک گذاری و باز کردن فضا برای حیوانات جایگزین شود.

در فیلم‌ها و داستان‌ها اغلب از یک شخصیت حیوانی یا انسانی متمایز استفاده می‌شود تا به ما یادآوری کنند که هر یک از ساکنان زمین موجودات انفرادی هستند. دسته بندی حیوانات به عنوان یک گونه یا سایر گروه‌های انبوه چیزی است که باعث می‌شود احساس کنیم می‌توانیم آنان را به عنوان "موجود موذی" یا "آفت" نابود کنیم. با این وجود، باید از خود بپرسیم آیا انسان‌ها برای بسیاری از حیوانات آفت نیستند؟ انسان‌هایی که صرفا دنبال غلبه و چیره شدن هستند.

منبع: فرارو

کلیدواژه: قیمت طلا و ارز قیمت موبایل تخته موج سواری انسان ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۶۸۹۶۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

جنبه‌های اقتصادی مالكیت فكری مغفول مانده است

به گزارش گروه علم و فناوری خبرگزاری علم و فناوری آنا، میترا امین لو، مدیر كانون مدیریت دارایی‌های فكری معاونت علمی و فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان ریاست جمهوری در یک مصاحبه رادیویی اظهار كرد: مالكیت فكری در دنیا از دو قرن پیش بر اساس مسئله اقتصاد شكل گرفته و بنابراین ارزش اقتصادی دارد.

مدیر كانون مدیریت دارایی‌های فكری معاونت علمی و فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان ریاست جمهوری گفت: تحولات جدی كه در حوزه فناوری و نوآوری ایجاد شده توجه فناوران و دانشگاهیان را به این موضوع جلب كرده اما گاهی در برخی حوزه‌ها توجه به این بخش بیش از حد شده و جنبه‌های اقتصادی مالكیت فكری مغفول مانده است.

این مقام مسئول خاطرنشان كرد: مالكیت فكری در سال‌های اخیر فقط به سمت اختراعات حركت كرده و در اختراعات هم فقط به موضوع ثبت توجه شده است.

امین لو با اشاره به اینكه قانون مالكیت صنعتی هنوز بعد از ۱۶ سال در مجلس به تصویب نرسیده است افزود: با الحاق قانون جامع کپی‌رایت به قانون مالكیت صنعتی، روند كار به‌شدت كند شد و متأسفانه قانون کپی‌رایت نیز به‌طور كامل متوقف شد.

وی در این باره افزود:  ما در حال حاضر در یك سری حوزه‌ها از جمله انیمیشن و فیلم و نشر ادبی مزیت‌های رقابتی جدی پیدا كردیم و این در حالی است كه نه تنها قانون ملی پاسخگو نیست بلكه هیچ به روزرسانی هم صورت نگرفته است.

مدیر كانون مدیریت دارایی‌های فكری معاونت علمی و فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان ریاست جمهوری گفت: بحث مالكیت فكری، قوانین سرزمینی دارد یعنی همه كشورها قانون ملی خودشان را دارند اما یك سری كنوانسیون‌ها هم شكل گرفته تا همگرایی را زیاد كنند و به همین دلیل برخی كشورها به كنوانسیون‌های بین‌المللی پیوستند.

امین لو با بیان اینكه تقریباً همه كشورهای دنیا به كنوانسیون برن پیوستند افزود: در حال حاضر فقط ایران و چند كشور معدود به این كنوانسیون نپیوستند و این در شرایطی است كه بستر فضای مجازی هم ایجاد شده و آثار به‌صورت برخط در فضای مجازی وجود دارد و فناوری‌هایی مانند هوش مصنوعی و بلاكچین نیز قوانین حقوق کپی‌رایت و مالكیت صنعتی را تغییر داده است.

انتهای پیام/